CELE CINCI CHEI DE AUR
Meditaţie
Acoperirile interioare ale introspecției devin acțiunile exterioare ale meditației, pe măsură ce explorarea trece dincolo de experiența subiectivă a personalității actuale, în oceanele nemărginite ale Mintii, către alinierea cu universalul și eternul.
Din ceea ce este universal și etern, nu există nimic mai mare decât Iubirea, pentru că „nu există frică în dragoste; dar iubirea desăvârșită înlătură frica ”. Iubirea Ființei Absolute se află chiar în inima cosmosului și Sursa întregii Creații. Este aceeași Iubire căreia îi datorăm Sursa noastră și aceeași Iubire care trăiește în inimile noastre.
Dacă, din când în când, cineva are ocazia să petreacă câteva zile pe munte sau pe malul mării, în meditație și contemplare, acesta este cel mai reînnoitor și recomandabil. Petrecem prea puțin timp în natură și mult prea puțin timp în tăcere. Este bine să scăpăm din haos din când în când, dar avem de lucru.
Meditația, care utilizează atât observația, cât și concentrarea, implică contemplarea și investigarea unui subiect.
Meditația este mai pasivă (decât exercițiile sau vizualizarea), deoarece implică reflecție și introspecție. Diferența nu este mare și adesea un exercițiu va duce la o meditație.
Meditația se practică în diferite grade. Nu puteți sări înainte, ci trebuie să mergeți încet stăpânind fiecare pas pe parcurs. Primul câmp de lucru (să-l numim „microcosmos”) se referă la curățarea personalității actuale. Această curățare este o muncă neîncetată și chiar așa-numiții Maeștri trebuie să păstreze vigilență constantă împotriva apariției egoismului. Prin studiu ne-am apucat să înțelegem natura elementalilor. Amintiți-vă, învățăm că suma totală a tuturor elementalilor pe care îi creăm, îi asimilăm și îi revigorăm, compun personalitatea noastră actuală.
Suntem fundamental opuși oricărui sistem de exerciții adoptat de occidentali care creează o diviziune între pământesc și Divin și o prăpastie între o stare meditativă și o stare de veghe normală. Nu este sănătos și nici respectuos să anihilezi nici lumea naturală, nici corpul inferior care îi aparține.
Întrebare: Atunci deduc că vă simțiți inconfortabil cu sistemele care necesită perioade de meditație de câteva ore pe zi și retrageri care se întind pe luni, chiar și ani.
Răspuns: Din nou, așa ceva ar putea fi adecvat în anumite tradiții, dar noi, ca creștini, credem în slujire - nu ne retragem de la semenii noștri care ar putea avea nevoie de ajutorul nostru. Subliniem angajamentul în lume, dar nu sclavia. Căci așa cum a spus Joshua, „Tu nu ești din lume, așa cum și eu nu sunt din lume”.
Întrebare: Care este o măsură adecvată a meditației?
Răspuns: Permiteți-mi să spun așa. Spuneți că aveți un răsad. Îl expui la soare, sol bun și în fiecare zi îi dai puțină apă. Va crește în cursul său. Dar dacă decideți să-l puneți în soarele fierbinte de amiază sau îl udați până la punctul de a-și îneca rădăcinile, cu siguranță se va strâmbi și va muri. Exercitând prea mult, există pericolul de a medita în exces, creând o diviziune extremă între perioadele de meditație și starea de veghe normală. Încurajăm doar perioade de aproximativ cincisprezece minute, de două sau trei ori pe zi.
Am văzut mulți, prea mulți, care și-au afectat grav sistemul nervos prin meditație excesivă. Suntem în lume și trebuie, dialectic, să lucrăm cu ea.
Exercițiul și meditația la niveluri superioare înseamnă explorarea, acordarea și în cele din urmă unificarea (contopirea) cu Cauzele, Principiile, Ideile și Legile. Fiecare Cerc de Posibilitate funcționează conform forțelor divine ale Iubirii Totale, Puterii și Înțelepciunii. Aceste forțe cele mai perfecte ale vieții se află în forma noastră umană arhanghelică. Extazul, extazul real, se aliniază cu Divinul.